Праведные обыкновению

Какое количество я себя не забываю, мой папа практически постоянно носил на побочной руке красивое кольцо с рубином. Оно перешло по потомству к моему единому брату. Задумываюсь, это будет традицией в нашей доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Это станет благоприятная обыкновения, окруженная хорошими воспоминаниями.

У любого в семейке имеется собственные обыкновения. Немногие из них материальны. Прочие залиты глубоким смыслом. Самых существенные обыкновению связаны с отечественным образом жизни, оттого что делают влияние на жизнедеятельность отечественных детей так что создают их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих гигантское воздействие оказывали традиции их отцов. Император Вениамин произнес, что они имелись народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не веруют для, как скоро поучаются, ибо неправильны предания их отцов" (Мосия одну: пятого), например - важные ссылки.

Все-таки какие у нас имеются традиции? Какие-либо из них, может происходит, перевалили к нам от отца с матерью, да и уже мы передаем их родним детям. Всерьез ли это эти обыкновению, коие для нас нравятся? Базируются ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на чем-то материальном иначе на постоянном? Трудимся ли мы принципиально над созданием праведных обычаев в противном случае запросто плывем по течению? Создаются ли эти обыкновению под воздействием велегласных голосов такого мира иначе тихого плавного крича Духа? Будут иметься ли обыкновения, формируемые нами в в своей семейке, помогать отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – или станут чинить помехи для в этом?

Насколько же нам установить, которыми должны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается четкий образчик. В Мосия пятого: 15 сказано: "А потому я помышлял б, чтобы вы существовали авторитетны да и непоколебимы, вечно присутствуя в добросердечных делах".

Для меня нравятся данные словечка, потому что традиции, насколько мы понимаем, формируются некогда, как скоро мы опять так что снова повторяем какие-нибудь влияния. Коль скоро мы будем неумолимы да и непоколебимы в кротких делах, в наши дни традиции устойчиво укоренятся на основе праведности. Однако же создается данный вопрос: словно же вычислить, что есть неплохо иначе (это очередная авторитетнее) что будет иметься необходимо не понаслышке? В третьих Нефий шесть: четырнадцать мы находим ответ на сей вопрос. Там говорится об людях, " что существовали общены в правдивую веру; и они не отступали от нее, оставаясь твердыми, непоколебимыми и уверенными, варыми со всем прилежанием исполнять заповеди Господа".

Из таких слов мы узнаем, что отечественное адресование в "реальную веру" предшествует отечественной способности оставаться жесткими, непоколебимыми так что уверенными в соблюдении заповедей. Такое общение содержится в твердой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение такому мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельстве об Иисусе Христе". Имиджу с Библией эта альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его миссию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких священных книгах, навевают свое личное акт об этом, вдобавок выделяют нам учения о том, насколько мы должны жить, дабы принять Искупление и обрести умиротворенность да и блаженство.